مُعضلة الخير والشر

هيا بنا نغوص في اعماق هذة المسئلة وننظر من عدة جوانب فلسفية بعيداً عن الاديان ونري هل هي سبب او دليل علي عدم وجود اله ام أنه تدليس و البشر يرونها من منظور مختلف وقبل البدء سنترك عدة اسئلة ستجيبها علي نفسك بعد قرأت ما كتبت وستعرف انك مشوش العقل وضيق المنظور بسبب التأثير عليك وسنبدأ

ما علاقة الخير والشر بالإله

هل الشر وجوبي ام لا

لماذا لا يمنع الله الشر

في بداية الموضوع يجب علينا معرفة أن الخير والشر متلازمين مثل الاكسدة والاختزال في الكيمياء فدعونا نتخيل ان هناك شمس بدون قمر او ان بحراً بدون شاطئ او مدرسة بدون طلاب ومعلمين واعتقد ان المثال اتضح قليلا ان الخير ملازم للشر مثل الين واليانج ( الاول واجب للثاني وكلاهما وجوبيين لبعض فدعنا نتخيل ان لا يوجد شر هل سيوجد خير ؟ الاجابة بكل منطقية لا فالخير هو خير لوجود الشر فهو مضادة مثل الابيض والاسود ونسبي إليه فلا يمكن وجود خير إلا بوجود الشر هذا جزء من التوازن البيئي والنظام في الكائنات الذكر والانثى كتوازن بيئي فالاثنين يحتاجان بعضهما كل منهما ممكن للاخر ولكن هناك هناك نباتات خنثي وهذا الشئ ليس حالة شاذة في الطبيعة فان له توازن لكن في كائن واحد ولم يخلق شئ جديد او حالة خارج الطبيعية لان اساسه جزئين آخرين في طبيعه ذكر و انثي وبالنسبة المعناهما فالمعني ثابت لكن التشكل مختلف وبشكل اوضح فالخير

والشر كل منهم له معني خاص به وله عدة صور ولكن المعني الثابت في الخير مثلا هناك مساعدة الحيوان وغيره من الامثلة وفي الشر هناك القتل بدون سبب اذيتك لغيرك بدون سبب و أخر من الأمثلة لكنظ هذا معناه واحد وهذا معناه واحد لكن كيف يتشكل المعني هذه هي النقطة فمهما تغيرت صورة الشر سيظل شراً ومهما تغيرت صورة الخير سيظل خيراً ويعرف الناس التفرقة بينهم حتى اذا اختلفت الصور ولا يحتاج الإنسان المرجع لمعرفة اذا كان هذا خيراً او شراً فهذا شئ فطري ينبع من داخل الإنسان

هل يمكن ان هناك شر يؤدي إلى خير ؟ نعم وهذا متجلي في واقعنا الذي نعيشة فالطب خلق بسبب المرض الخير وجد لمعالجة الشر يمكن ان تفسر المسئلة لنفسك لتجعلك شخصاً افضل .

وفي الواقع الشر والخير منقسمان في الداخل والخارج فيمكن ان يفعل الإنسان شراً بدون قصد او خيراً بدون قصد فيمكن ان تكون النية خيراً لكن يراه الناس شرا فمثال لتقريب ذلك إلى الاذهان انك رأيت قطة في طقس مرتفع الحرارة لا يتحمله مخلوق ووجدت قطة وكان هناك عربة نقل كبيرة وانت بحسن نية وضعتها تحت ايطار السيارة حتي تستظل من الشمس واشعتها وبعد ما بعدت بعدة خطوات اكتشف أن سيارة تتحرك وماتت القطة في هذا الموقف رأي الناس انك قتلت قطة ووضعتها تحت الإيطار لقتلها ولكن انت في نيتك تريد حمايتها من الشمس ولم تكن تعرف ان سيارة ستتحرك وبداخلك خير ورأي الناس شر و هنا يسأل الإنسان نفسه داخل دوامة هل انا شرير لاني قتلت قطة بدون وعي ام اني طيب لاني حسنت

النية وكثير من هذه الأسئلة و الخير يحتاج وعي فنيتك ليست كافية لتقوم به علي عكس الشر لا يحتاج وعي كاف فيمكن ان ترمي قمامة في الشارع وتعلم ان هذا خطأ لكن لم تفكر في النتيجة فهكذا انت نويت شراً بدون وعي بالنتائج و الشخص الذي يرتدي قناع الشر لا يرتاح فيه دائما لانه داخلياً اصبح يري ان الشر واجب عليه لكن لم يدرك انه يمكن ان يفعل الخير .

لماذا يوجد شر و الإله موجود من اكثر الاسئلة الفلسفية الظاهرية فإذا فكرت بعمق قليلاً ستعرف إجابته فالدنيا مثلا هي اختبار فهل يصبحالخير اختيارا اذا لم يكن هناك شر او بمعنى آخر هل يكون هكذا الانسان مخيراً اذا لم يوجد شر فلا خيار سوي الخير فأين اختيارات الدنيا هكذا كيف اكون مخيرا ولا يوجد سوي خيار واحد و این عدل الإله في ذلك فالعدل اشبة بمحكمة كيف سيكون العدل والناس تفعل خيراً كيف سيكون في الاساس عدل بينهم فالعدل مثل الميزان يحتاج كفتين يعدل بينهم لا كفه واحدة ومن عدل الإله ان يترك لك كفتين تختار بينهما لا مجبر علي خيار واحد وغير ذلك هناك شر ظاهري فلا يمكن للنظر إلى الشر فمنظور وقتي بدون مراعاة المنظور البعيد او النظر من جهة واحدة من جهة يريها لك البعض وليس كل عقاب شر فلعقاب يبدو شرا لكنه فعل لينتج خير و الخير في قمة الهرم والشر اسفله و خیار القمة والقاع لك

تخيل ان الخير موجود لما تقم بالشر اسأل نفسك ان يمكنك أن تصبحافضل لماذا تصبح اسوء أثر عقلك لا تتبع اهواء نفسك فهي تهلكك لا تجعل الشر يسحبك بل الخير اختر بقعتك فهي النقطة التي ستسحب

منها فلا تنحرف اتجاه الشر وفي نهاية الحديث ان الشر و الخير متلازمان لتوزان حياتنا و واقعنا وان الخير يرقيك والشر يدنيك وفكر لماذا يختار الناس الشر والخير افضل يتركون العلم والمعرفة والعقل ويتبعوا الشهوات وغيرها .